宗鏡錄

猴躁擾不停。種種樹枝。華果林等。山谷巖窟。

迴曲之處。行不障礙。心之猿猴。亦復如是。五

道差別。如種種林。地獄。畜生。餓鬼。諸道。猶如

彼樹。眾生無量。如種種枝。愛如華葉。分別愛

聲諸香味等。以為眾果。行三界山。身則如窟。

行不障礙。是心猿猴。此心猿猴。常行地獄餓

鬼。畜生。生死之地。又彼比丘。依禪觀察心之

技兒。如見技兒。如彼技兒。取諸樂器。於戲場

地。作種種戲。心之技兒。亦復如是。種種業化。

以為衣服。戲場地者。謂五道地。種種裝飾。種

種因緣。種種樂器。謂自境界。技兒戲者。生

死戲也。心為技兒種種戲者。無始無終長生

死也。又彼比丘。依禪觀察心彌泥魚。如見彌

泥。如彌泥魚。在於河中。若諸河水。急速亂波。

深而流疾。難可得行。能漂無量。種種樹木。勢

力暴疾。不可遮障。山㵎河水。峻速急惡。彼彌

泥魚。能入能出。能行能住。心之彌泥。亦復如

是。於欲界河急疾波亂。能出能入。能行能住。

大智度論云。如佛說。凡夫人。或時知身無常。

而不能知心無常。若凡夫人。言身有常猶差。

以心為常。是大惑。何以故。身住或十歲。二十

歲。是心日日過去。生滅各異。念念不停。欲生

異生。欲滅異滅。如幻事。實相不可得。如是無

量因緣。故知心無常。是名心念處。行者思惟。

是心屬誰。誰使是心。觀已。不見有主。一切法

因緣和合。故不自在。不自在。故無自性。無自

性。故無我。若無我。誰當使是心。止觀云。起一

念慮知之心。隨善惡而生十道。一若其心念

念專貪瞋癡。攝之不還。拔之不出。日增月甚。