宗鏡錄

耀。阿難言。如來現今徵心所在。而我以心推

窮尋逐。即能推者。我將為心。佛言。咄。阿難。

此非汝心。阿難。矍然避座。合掌起立白佛。此

非我心。當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄

想相。惑汝真性。由汝無始至于今生。認賊為

子。失汝元常。故受輪轉。阿難白佛言。世尊。我

佛寵弟。心愛佛故。令我出家。我心何獨供養

如來。乃至遍歷恒沙國土。承事諸佛。及善知

識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。

縱令謗法。永退善根。亦因此心。若此發明不

是心者。我乃無心。同諸土木。離此覺知。更無

所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大

眾無不疑惑。唯垂大悲。開示未悟。爾時世尊。

開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。於

師子座。摩阿難頂而告之言。如來常說。諸法

所生。唯心所現。一切因果。世界微塵。因心成

體。阿難。若諸世界。一切所有。其中乃至草葉

縷結。詰其根元。咸有體性。縱令虛空。亦有名

貌。何況清淨妙淨明心。性一切心。而自無體。

若汝執吝分別覺觀所了知性。必為心者。此

心即應離諸一切色香味觸諸塵事業。別有全

性。如汝今者。承聽我法。此則因聲而有分別。

縱滅一切見聞覺知。內守幽閑。猶為法塵分

別影事。我非勅汝執為非心。但汝於心。微細

揣摩。若離前塵有分別性。即真汝心。若分別

性。離塵無體。斯則前塵分別影事。塵非常住。

若變滅時。此心則同龜毛兔角。則汝法身同

於斷滅。其誰修證無生法忍。古釋云。能推者。

即是妄心。皆有緣慮之用。亦得名心。然不是