宗鏡錄

相。謂自滿足。千思萬慮不益道理。徒為動亂。

失本心王。論釋云。無量功德。即是一心。一心

為主。故名心王。生滅動亂。違此心王。不得還

歸。故言失也。又心者。統攝諸法。一切最勝。

無一法而不攝。王者。統御四海。八表朝宗。無

一民而不臣。故如幻三昧經云。不求諸法。是

名己身。進趣大乘方便經云。真如實觀者。思

惟心性。無生無滅。不住見聞覺知。永離一切

分別之想。問。心能作佛。心作眾生。以了真

心。故成佛。以執妄心。故成眾生。若成佛。皆具

圓通五眼。無漏五陰。故經云。滅無常色。獲得

常色。又云。妙色湛然常安住。又云。善能分別

諸法相。云何說真心。不住見聞覺知。永離一

切分別之想。答。若是妄心見聞。須假因緣

能所生起。如云。眼具九緣生等。若無色空和

合之緣。見性無由得發。五根亦然。皆仗緣起。

斯則緣會而生。緣散而滅。無自主宰。畢竟性

空。如楞伽經偈云。心為工技兒。意如和技者。

五識為伴侶。妄想觀技眾。如歌舞立技之人。

隨他拍轉。拍緩則步緩。拍急則步急。五根亦

如是。但隨意轉。如云。身非念輪。隨念而轉。何

者。意地若生。身輪動作。意地若息。根境寂然。

真心則不爾。常照常現。鐵圍不能匿其輝。遍

界遍空。穹蒼不能覆其體。非純非雜。萬法不

能隱其真。無住無依。塵勞不能易其性。豈假

前塵發耀。對境生知。自然寂照靈知。湛然無

際。故首楞嚴經云。佛告阿難。如是六根。由彼

覺明。有明明覺。失彼精了。黏妄發光。是以汝

今離暗離明。無有見體。離動離靜。元無聽質。