宗鏡錄

別法。住持法輪陀羅尼力故。一念中。不可說

不可說菩薩行海皆悉現前。得能淨一切行。如

因陀羅網願力故。一念中。不可說不可說諸

三昧海皆悉現前。得於一三昧門。入一切三

昧門。皆令清淨願力故。一念中。不可說不可

說諸根海皆悉現前。得了知諸根際。於一根

中。見一切根願力故。一念中。不可說不可說

佛剎微塵數時皆悉現前。得於一切時轉法

輪。眾生界盡。法輪無盡願力故。一念中。不可

說不可說一切三世海皆悉現前。得了知一

切世界中。一切三世分位。智光明願力故。經

行既爾。坐立亦然。故法華經偈云。佛子住此

地。則是佛受用。常在於其中。經行及坐臥。

問。此宗鏡錄中。德用所因。有何因緣。令此諸

法混融無礙。答。約華嚴宗有其十義。一唯

心現者。一切諸法。真心所現。如大海水。舉體

成波。以一切法無非一心故。大小等相隨心

迴轉。即入無礙。二無定性者。既唯心現。從緣

而生。無有定性。性相俱離。小非定小。故能容

太虛而有餘。以同大之無外故。大非定大。

故能入小塵而無間。以同小之無內故。是則

等太虛之微塵。含如塵之廣剎。有何難哉。

是以一非定一。故能是一切。多非定多。故

能是一。邊非定邊。故能即中。中非定中。故

能即邊。延促靜亂等。一一皆然。三緣起相由

者。謂大法界中緣起法海。義門無量。略有十

門。具在下帙法性因緣中說。四法性融通門

者。謂若唯約事。則互相礙。不可即入。若唯約

理。則唯一味。無可即入。今則理事融通。具斯