宗鏡錄

本來清淨故。是以此錄。削去浮華。唯談真實。

不依名字。直顯心宗。如普賢觀經云。昔在靈

山。演於一實之道。又究竟一乘寶性論偈云。

雖無善巧言。但有真實義。彼法應受持。如取

金捨石。妙義如真金。巧語如瓦石。依名不依

義。彼人無明盲。若親見性。入宗鏡中。乃是自

信法門。決定無惑。則日可使冷。月可使熱。縱

千途異說。終不能易。如大法炬陀羅尼經云。

佛言。憍尸迦。如來弟子。見諸世間。猶如幻化。

無有疑網。所以者何。彼信如來。即自見法。是

故自信。不唯信他。何以故。若世間人。既自見

已。彼人終不更取他言。憍尸迦。如人裸露。在

道而行。設有一人。語眾人言。此人希有。錦衣

覆身。憍尸迦。於意云何。彼雖有言。自餘眾人。

信此言不。不也世尊。何以故。眼親見故。佛

言。如是如是。憍尸迦。諸佛如來諸有弟子。自

見法故。不取他言。其義亦爾。釋曰。若見自法。

何法非自。或凡或聖。若是若非。凡有指陳。皆

不出自心之際。如是信者。方到法原。如入法

界體性經云。佛復告文殊師利。汝知實際乎。

文殊師利言。如是。世尊。我知實際。佛言。文殊

師利。何謂實際。文殊師利言。世尊。有我所

際。彼即實際。所有凡夫際。彼即實際。若業若

果報。一切諸法。悉是實際。世尊。若如是信者。

即是實信。世尊。若顛倒信者。即是正信。若行

非行。彼即正行。所以者何。正不正者。但有言

說不可得也。是知若信唯心實義者。則不為

言語所轉。聞深而不怖。聞淺而不疑。聞非深

非淺而不癡。如清涼演義云。聞深不怖者。即