宗鏡錄

華嚴普賢行願品云。時婆羅門為善財童子

讚甘露大王。頌云。我主勝端嚴。懲忿誡諸欲。

心如淨明鏡。鑒物未嘗私。明鏡唯照形。不鑒

於心想。我王心鏡淨。洞見於心原。先德云。如

大摩尼寶鏡。懸耀太虛。十方色相。悉皆頓現。

而此鏡性淨光。無有影像。諸佛法身。亦復如

是。澄徹清淨。而無影像。以昔大悲不倦。隨眾

生業緣。感應差別。普現一切色身三昧。眾生

聞見。無不蒙益。諸佛。與無漏金剛心為身。普

現一切眾生界。但為煩惱習氣所覆。無體不

現。如瓶內淨。燈光不滅。名如來藏。亦名功德

藏。亦名無盡藏。諸祖共傳。諸佛清淨自覺聖

智。真如妙心。不同世間文字所得。何以故。無

礙解脫。是一真法性。不與世間出世間所共

故。經云。無比是菩提。不可喻故。若有悟斯真

實法性。此人則能了知三世諸佛。及一切眾

生同一法界。本來平等。常恒不變。諸佛一切

時中。離觀相故。經偈云。心淨已度諸禪定。是

以心淨故。則孤光一照。萬慮全消。如闇室懸

燈。重雲見日。如古德偈云。安知一念蒙光處。

億劫昏迷滅此時。故云。法有應照之能。故況

之以鏡。教有可傳之義。故喻之於燈。可謂慧

月入懷。靈珠在握。法界洞徹。無不鑒矣。才命

論云。心徹寶鏡。注云。夫心以鑒物。庶品不遺。

洞徹幽明。同乎寶鏡。又莊子云。志人之心若

鏡也。又如世間之鏡。尚照人肝膽。何況靈臺

心鏡。而不洞鑒耶。昔秦宮以玉為鏡。照諸群

僚。肝膽腑臟。皆悉顯現。所以昔人云。不遊大

海。未覩沃日之奇。不仰太山。靡覿干霄之狀。