宗鏡錄

戒不具。未知戒性如虛空。戒豈具耶。何謂聞

不具。未聞如來常不說法。是為具足多聞。聞

豈具耶。若入宗鏡。寧唯戒善。乃至諸佛果德。

菩薩萬行。靡有一法。而非所被。則念念了知。

法法圓滿。且如五戒者。戒從心生。心因戒立。

若心不起。為四德萬行之基。若心妄生。作六

趣三塗之本。則無善而不攝。無惡而不收。故

台教云。此五戒。亦是大乘法門。束此五戒。為

三乘。即對三無失。三不護。三輪不思議化。三

密。三軌。三身。三佛性。三般若。三涅槃。三智。三德

等。無量三法門。橫竪無邊際。與虛空法界等。

亦是無盡藏法門。亦是無量義三昧。舉要言

之。即是一切佛法也。天台金光明經疏云。五

戒者。天地之大忌。上對五星。下配五嶽。中成

五藏。犯之者。陵天觸地。自伐其身也。一不殺

者。害命名事殺。不害命名事不殺。法門解者。

析法名理殺。體法名理不殺。若作意防護。如

馬著勒。如牧牛執杖者。報在人道。百二十年。

唯得肉眼。若任運性成。如河注海者。報在六

天。極長者。九百二十六億七千萬歲。唯得天

眼。若加修定戒無常。苦空無我等慧者。報在

變易。壽七百阿僧祇。唯得慧眼。若加修常無

常等慧。報在蓮華藏海。受法性身。分得五眼。

分得常壽。比佛猶是諸根不具。壽命損減。若

圓教人。持事不殺戒。又持理不殺戒。不壞身

因。常隨一相。不斷癡愛。起於明脫。體陰界入

無所傷毀。若子若果。不生不滅。成就智慧。居

寂光土。常壽湛然。五眼具足。得根自在。得命

自在。脩短自任。是則名為究竟持戒。諸根具