宗鏡錄

足。命不損減。圓人何但持是之戒。唯殺唯慈。

亦作事殺。亦作理殺。如仙預大王。殺五百婆

羅門。與其見佛之眼。與其十劫之壽。又作法

門殺者。析蕩塵累。淨諸煩惱。如樹神折枝。不

受怨鳥。如劫火燒木灰炭雙亡。故楞伽經云。

殺無明父。害貪愛母。斷隨眠怨。壞陰和合。斷

七識身。若有作者。現證法身。此逆即順。鴦崛

云。我誓斷陰界入不能持不殺戒。一切塵勞。

是如來種。斷此種盡。乃名為佛。成就金剛微

妙法身。湛然應一切。垂形九道。隨其所宜。示

長短命。任其所見。用缺具根。而化度之。二不

盜者。不與取名事盜。與取名事不盜。法門者。

如佛言。他物莫取。名法門不盜。菩提無與者。

而取菩提。是名法門盜。若持戒作業求可意

果者。無常速朽。悉是他物。臭如糞果。害如毒

食。有智之人。所不應求。云何殷勤。飲苦食毒。

而自傷毀。洄洑困苦。豈過有流。三障障佛。第

一義天之所捨離。是盜。非不盜也。又二乘以

四諦智。觀身受心法。厭惡生死。欣求涅槃。涅

槃心起。即取他物。即非時取證。即不待所說

因。燋種不生。見苦斷集。修道造盡。非求法

也。謂有涅槃。成涅槃見。若有著空。諸佛不度。

身長三百由旬。而無兩翅。墮三無為坑。飢餓

羸瘦。體生瘡癬。豈非貧窮困苦耶。又不見佛。

不聞法。不入眾數。豈非第一義天。遠離耶。此

猶名盜。非不盜也。若別人從淺至深。捨一取

一。來已更復來。去已更復去。悉是辱於去來

相。亦是不與而取。取已而捨。亦是貧窮。捨已

更取。數數去取。即是困苦。不與第一義天相