宗鏡錄

界。舍利弗言。若如此者。汝說何事。是何解

釋。其女報言。依尊者問。我還依答。時舍利

弗復問女言。我問何義。其女答言。問文字

也。舍利弗言。彼文字滅。無有足跡。其女答

言。尊者舍利弗。如是滅相。一切法中。如有問

者。如有答者。二俱滅相。不可得也。華手經

云。佛告跋陀婆羅。善哉善哉。如汝所說。如來

道場所得法者。是法非法。亦非非法。我於此。

智不能行。目不能見。無有行處。慧所不通。明

不能了。問無有答。於此法中。無受無取。無垢

無淨。若我說是自所得法。若以行相行是法

者。則皆迷悶。佛藏經云。佛言。舍利弗。於聖

法中計得寂滅。皆墮邪見。何況言說。何況說

者。如是空法。以何可說。舍利弗。佛何以故。說

諸語言皆名為邪。不能通達一切法者。是則

皆為言說所覆。是故如來知諸語言皆為是

邪。乃至少有言語不得其實。舍利弗。諸佛阿

耨多羅三藐三菩提。皆無想無念。何以故。如

來於法。不得體性。亦不得念。大法炬陀羅尼

經云。佛告毘舍佉。應當先為說彼六波羅蜜。

次第修已。然後為說空解脫門。若為眾生說

此空法。或有得聞。或有思惟。或能證者。是

亦不應。但有言說。何以故。如是空法。不可惟

以心想知故。若彼空法。但以心想能證知者。

一切眾生未修道時。亦應即是阿羅漢也。毘

舍佉。彼空法者。亦不可說相貌形體。若可說

者。則是作相。若有作相。則有願求。若有願求

則是三世。何以故。毘舍佉。無相法中。一切三

世皆不可得。所以者何。過去未來現在等事。