宗鏡錄

常樂我淨之四德。如入達池具出生。我從四

王自在處。下入大海龍宮殿。隨分窺諸契經

海。總有一百洛叉數。如是諸經真實法。無量

無邊差別義。摩訶衍論立義中。該攝安立具

足說。有善男子善女人。若自手捧斯經卷。名

捧百洛叉經者。若口自誦經本分。名誦百洛

叉經者。此人所得之功德。十方世界微塵數。

諸佛及大菩薩眾。各出微塵數舌相。如是微

塵劫數中。不息稱說不能盡。何況觀察其義

理。思惟文下之所詮。是以若人於此宗鏡之

中。或介爾起心。或瞥然舉意。或偶得手觸。或

暫以目觀。皆成入道之緣。盡結一乘之種。以

是祖佛正訣。經論本宗。高布涅槃之天。深窮

般若之海。又此中。文包義富。宗贍理圓。搜之

而句句盡徹根原。編之而一一遍含旨趣。何

況信解悟入。正念修行。書寫受持。開演傳

布。格量功果。唯佛乃知。非算數之可量。豈讚

揚之所及。問。唯心之體。前已略明。唯識之

相。如何指示。性相雙辯。方顯正宗。理事俱通。

始祛邪執。答。欲顯正宗。先除邪執者。故須

因事明理。會妄歸真。真是依妄之真。因情說

會。事是從理之事。破執言明。無執而理事俱

虛。離情而真妄雙絕。瞖消而空華自謝。念息

而幻境俄沈。今依諸聖。於眾生界中。抱教迷

宗。蓋非一二。撮其樞要。無先二空。以迷人空

故。起我見之愚。受妄生死。以迷法空故。違現

量之境。障淨菩提。所以我法俱空。唯從識變。

今立第一心法。能變識有三。一第八異熟識變。

二第七思量識變。三第六了別境識變。既唯