宗鏡錄

以見之。大音匿於希聲。故不聞以聞之。唯信

入之時。自然洞鑒。若洞徹圓明了達之際。尚

不因於心念。何況就他人而求自法。取彼眼

而作圓通。數寶終不濟貧。說食焉能得飽。但

自親到。頓入絕學之門。唯在發明。方達無為

之旨。若能如是如是入理思惟。則能如是如

是了然顯現。自然二際冥合。物我無差。契萬

境以虛玄。同一心之憺怕。皆依空而立。抱

一而生。是以雲融曳而緩清霄。山幽隱而閑

綠野。喬松倚巖而自長。脩竹拂徑而長新。內

則襟懷憺然。外則道性常爾。故心要牋云。若

一念不生。則前後際斷。照體獨立。物我皆如。

直造心原。無知無得。不取不捨。無對無修。然

迷悟更依。真妄相待。若求真去妄。似棄影勞

形。若體妄即真。似處陰滅影。故無心於忘照。

則萬累都捐。若任運以寂知。則眾行爰起。放

曠任其去住。靜鑒覺其源流。語默不失玄微。

動靜未離法界。靈叟吟云。我欲學菩提。輸他

釋迦先。我欲學闡提。落他調達後。不涉二家

風。未免中途走。設使總不是。憑何而開口。

開口不開口。切忌犯靈叟。若會箇中意。望

南觀北斗。傅大士頌云。人道行路難。我道行

路易。入山數載餘。長伸兩脚睡。行路易。路

易莫思量。剎那心不異。何處不天堂。如上雖

廣引先達誠言。纔入宗鏡之中。法爾言思道

斷。識智齊泯。勝負俱亡。四辯莫窮。群賢罔

測。故淨名私記云。淨名默然。從前已來。至此

究竟。實智滿足。亦如善財值彌勒入樓觀。方

得究竟。今默無言。即樓觀體。大集經云。光