宗鏡錄

尊。我見密移。雖此殂落。其間流易。且限十年。

若復令我微細思惟。其變寧唯一紀二紀。實

為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼

又日遷。沈思諦觀。剎那剎那。念念之間。不

得停住。故知我身。終從變滅。佛言。大王。汝

見變化。遷改不停。悟知汝滅。亦於滅時。知汝

身中有不滅耶。波斯匿王合掌白佛。我實不

知。佛言。我今示汝不生滅性。大王。汝年幾

時見恒河水。王言。我生三歲。慈母携我謁耆

婆天。經過此流。爾時即知是恒河水。佛言。大

王。如汝所說。二十之時。衰於十歲。乃至六十。

日月歲時。念念遷變。則汝三歲。見此河時。至

年十三其水云何。王言。如三歲時。宛然無異。

乃至于今年六十二。亦無有異。佛言。汝今自

傷髮白面。皺其面必定皺於童年。則汝今時

觀此恒河。與昔童時。觀河之見。有童耄不。王

言。不也。世尊。佛言。大王。汝面雖皺。而此見

精性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受

滅。彼不變者。元無生滅。云何於中受汝生

死。而猶引彼末伽梨等。都言此身死後全滅。

王聞是言。信知身後。捨生趣生。與諸大眾。踊

躍歡喜。得未曾有。又如眾生八識之中。前眼

耳鼻舌身等五根。及第八識。俱緣現量。得諸

法之自性。不帶一切名言。又無二種。計度分

別。隨念分別。即現前不生滅。若六七二識。落

在比非二量。及具計度隨念分別。即念念常

生滅。亦是於生滅中有不生滅性。已上經文。

此是因闍王示疑。寄破外道斷見。有此方便。

分別生滅不生滅二性。若不執斷常見性之