宗鏡錄

十二安心也。自行安心者。當察此心。欲何所

樂。若欲息妄。令念相寂然。是樂法行。若樂聽

聞。徹無明底。是樂信行。樂寂者。知妄從心

出。息心則眾妄皆靜。若欲照知。須知心原。

心原不二。則一切諸法皆同虛空。是為隨樂

欲自行安心。其心雖廣分別心及諸法。而信

念精進毫善不生。即當凝停莫動。諸善。功德

因靜而生。若凝停時。彌見沈寂。都無進忍。

當計校籌量策之令起。若念念不住。如汗馬

奔逸。即當以止。對治馳蕩。若靜默然無記。與

睡相應。即當修觀。破諸昏塞。修止既久。不能

開發。即應修觀。觀一切法。無礙無異。怗怗

明利。漸覺如空。修觀若久。闇障不除。宜更修

止。止諸緣念。無能無所。所我皆寂。空慧將生。

是為自修法行。八番善巧布歷。令得心安。信

行安心者。或欲聞寂。定如須彌。不畏八動。即

應聽止。欲聞利觀。破諸煩惱。如日除闇。即應

聽觀。聽觀多。如日燋芽。即應聽止。潤以定水。

或聽定淹久。如芽爛不生。即應聽觀。令風日

發動。使善法現前。或時馳覺。一念叵住。即應

聽止。以治散心。或沈昏濛濛坐霧。即當聽觀。

破此睡熟。或聽止豁豁。即專聽止。或聞觀朗

朗。即專聽觀。是為自修信行。八番巧安心也。

若法行心轉為信行。信行心轉為法行。皆隨

其所宜。巧鑽研之。自行有三十二。化他亦三

十二。合為六十四安心也。復次信法不孤立。

須聞思相資。如法行者。隨聞一句。體寂湛然。

夢妄皆遣。還坐思惟。心生歡喜。又聞止已。還

更思惟。即生禪定。又聞於止。還即思惟。妄念