宗鏡錄

不能光顯佛法。亦乃破於佛法也。禪師十過

者。一經云。假名阿練若。納衣在空閑。自謂

行真道。好說我等過。二者。恃行陵他。不識戒

取苦集煩惱。三無慧修定。盲禪無目。寧出生

死也。四不遵遺囑。不依念處修道。不依木

叉而住。非佛弟子。五無慧之禪。多發鬼定。生

破壞佛法。死墮鬼道。六名利坐禪。如扇提羅。

死墮地獄。七設證得禪。即墮長壽天難。八如

水乳。禪教授學徒。紹三塗種子。九四眾不

霑真法之潤。轉就澆漓。十非止不能光顯三

寶。亦乃破佛法也。律師十過者。一但執外律。

不識內戒。故被淨名訶。二執律名相。諍計是

非。不識見心苦集。三然戒定慧相資。方能進

道。但律不慧不禪。何能進道。四弘在名譽。志

不存道。果在三塗。五不遵遺囑。不依念處

修道。不依木叉而住。六執律方便小教以為

正理。而障大道。七師師執律不同。弘。則多

加水乳。八不依聖教傳授。誤累後生。九四眾

不霑真法。轉就澆漓。十非止不能光顯三寶。

亦乃破佛法也。是知若不觀心。具如上之大

失。如大智度論云。菩薩摩訶薩。若欲不空

食國中之施者。當學般若波羅蜜。又寶梁經

云。若學大乘佛法者。受施主摶食。如須彌

山。受施主衣。可敷大地。如不學者。若未墮僧

數。十方無唾地處。維摩經亦云。敬學如師。

纔起學心。便有為人天之分。或聞宗鏡一句。

定成佛無疑。故法華經云。若有聞是法。無一

不成佛。唯除未聞者。盲冥不信人。若已聞

者。皆是曩因。既受衣珠。曾親佛會。不可放