宗鏡錄

默。損之又損之。遂至於無為。不樂分別。坐馳

無益。此則法行根性。當為說止。汝勿外尋。

但內守一。攀覺流動。皆從妄生。如旋火輪。輟

手則息。洪波鼓怒。風靜則澄。淨名經云。何謂

攀緣。謂有三界。何謂息攀緣。謂心無所得。瑞

應經云。其得一心者。則萬邪滅矣。龍樹云。實

法不顛倒。念想觀已除。言語法皆滅。無量眾

罪除。清淨心常一。如是尊妙人。則能見般

若。夫山中幽寂。神仙所讚。況涅槃澄靜。賢聖

尊崇。佛話經云。比丘在聚。身口精勤。諸佛

咸憂。比丘在山。息事安臥。諸佛皆喜。況復

結跏束手。緘脣結舌。思惟寂相。心原一止。法

界洞寂。豈非要道。唯此為貴。餘不能及。善巧

方便。種種因緣。種種譬喻。廣讚於止。發悅其

心。是名隨樂欲以止安心。其人若云。我觀法

相。只增紛動。善法不明。當為說止。止是法界

平正良田。何法不備。止捨攀緣。即是檀。止體

非惡。即是戒。止體不動。即是忍。止無間雜。

即是精進。止則決定。即是禪。止法亦無。止者

亦無。即是慧。因止會非止非不止。即是方便。

一止一切止。即是願。止止愛止止見。即是

力。此止如佛止無二無別。即是智。止具一切

法。即是祕藏。但安於止。何用別修諸法。善巧

方便。種種緣喻。令生善根。即是隨便宜以止

安心也。若言我觀法相。散睡不除者。當為說

止。大有功能。止是壁定。八風惡覺不能入。止

是淨水。蕩於貪婬。八倒。猶如朝露。見陽則晞。

止是大慈。怨親俱愍。能破恚怒。止是大明呪。

癡疑皆遣。止即是佛。破除障道。如阿伽陀