宗鏡錄

偽。若以見解智證論之。則須分優劣。以情

懷取捨。智有淺深故。法華玄義云。夫正體玄

絕。一往難知。又邪小之名。亂於正大。譬如魚

目。混雜明珠。故須簡偽。即為六意。一就凡簡。

二就外簡。三就小簡。四就偏簡。五就譬簡。六

就悟簡。一就凡簡者。釋論云。世典亦稱實者。

乃護國治家稱實也。外道亦稱實者。邪智僻

解謂為實也。小乘稱實者。厭苦穌息。以偏真

為實也。如是等。但有實名。而無其義。何者。世

間妖幻道術。亦稱為實。多是鬼神媚法。此法

入心。迷醉狂亂。自衒善好。謂勝真實。立異動

眾。示奇特相。髑髏盛屎。約多人前。張口大

咽。或生魚臭肉。增狀哺食。或裸形弊服。誇傲

規矩。或直來直去。不問不答。種種譎詭詃誘

無智。令信。染惑著。已求脫叵得。內則病害其

身。外則誅家滅族。禍延親里。現受眾苦。後受

地獄長夜之苦。生生障道。無解脫期。此乃世

間現見。何實可論。鈍使愛論攝。若周孔經籍。

治法禮法。兵法醫法。天文地理。八卦五行。世間

墳典。孝以治家。忠以治國。各親其親。各子其

子。敬上愛下。仁義揖讓。安于百姓。霸立社

稷。若失此法。強者陵弱。天下燋遑。民無聊

生。鳥不暇栖。獸不暇伏。若依此法。天下太平。

牛馬內向。當知此法。乃是愛民治國。而稱為

實。金光明經云。釋提桓因。種種勝論。即其

義也。蓋十善意耳。修十善。上符天心。諸天歡

喜。求天然報。此法為勝。故言勝論耳。又大梵

天王說出欲論。即是修定。出欲淤泥。亦是愛

論攝耳。世又方術。服藥長生。鍊形易色。飛仙