宗鏡錄

無常五取蘊相。妄執為我者。結成前義。影像

相分。必是蘊故。緣此為我。義顯大乘親緣。於

無心不生也。成所緣緣。必有法故。論云。然諸

蘊相從緣生故。是如幻有。妄所執我橫計度

故。決定非有。又諸外道等。多於心王計為主

宰。作者受者。由不能知本無自性。隨緣流轉

故。大寶積經。佛言。迦葉。譬如咽塞病。即能斷

命。如是迦葉。一切見中。唯有我見。即時能斷

於智慧命。故知法我見者。違現量境。障法空

智。人我見者。為生死根。斷智慧命。不入宗鏡。

二患難消。問。我法各以何為義。答。我者。

是主宰二義。我有自在力。宰割斷力。義同我

故。主是我體。宰是我所。或是我用。法者。則

是軌持。軌謂軌範。可生物解。持謂任持。不捨

自相。問。我是主宰義者。主宰二義。各屬何

識。須知有我之病原。方施無我之妙藥。答。

主是俱生我。無分別故。屬第七識我。宰是分

別我。有割斷故。屬第六識我。問。凡有施為。

無非我為主宰。云何言一切唯是識乎。答。

西天外道。多執身有神我。故能使身動作。若

無神我。誰使身耶。龍樹菩薩破云。心是識相。

自能使身。不待神也。如火性能燒物。非假於

人。密嚴經云。阿賴耶識。恒與一切染淨之法。

而作所依。是諸聖人。現法樂住三昧之境。人

天等趣。諸佛國土。悉以為因。常以諸乘而作

種性。若能了悟。即成佛道。一切眾生。有具功

德。威力自在。乃至有生險難之處。阿賴耶識。

恒住其中。作所依止。此是眾生無始時界諸

業習氣。能自增長。亦能增長餘之七識。由是