宗鏡錄

隱形者。稱此藥方。祕要真實。此亦愛論鈍使

攝耳。二就外簡者。即是外道典籍也。若服藥

求知。聰利明達。推尋道理。稱此藥方。為勝為

實者。藥力薄知。不能鑒遠。觸藥則失。藥歇

則失。亦非實也。若此間莊老。無為無欲。天真

虛靜。息諸誇仙。棄世絕智等。直是虛無。其抱

尚不出單四見外。何關聖法。縱令出單四見

外。尚墮複四見中。見網中行。非解脫道。若外

國論力。受梨唱募。撰五百明難。其一云。瞿曇

為一究竟道。為眾多究竟道。佛言。但一究竟

道。論力云。諸師各各說究竟道。佛指鹿頭。汝

識其人不。論力言。識究竟道中。其為第一。佛

言。若其得究竟道。云何自捨其道。為我弟子

耶。論力即悟。歎佛法中。獨一究竟道。又如長

爪云。一切論可破。一切語可轉。觀諸法實相。

于久不得一法入心。釋論云。長爪執亦無見。

又云。亦計不可說見。如斯流類。百千萬種。虛

妄戲論。為惑流轉。見網浩然。邪智瀾漫。觸境

生著。或時襵牒。有無為有。無有為無。乃至有

非有非無為有。無非有非無為無。百千番牒。

悉皆見倒。生死諸邊。非真實也。大涅槃經云。

被無明枷。繫生死柱。遶二十五有。不能得脫。

即此義也。三就小簡者。聲聞法中。亦云離有

離無。名聖中道。大集經云。拘隣如沙門。最初

獲得真實之知見。然小乘不運大悲。不濟眾

生。功德力薄。不求作佛。不深窮實相。則智慧

劣弱。雖云離有離無。名聖中道。乃以斷常二

見邊真諦。為中道。無漏慧。名為見。證涅槃法。

名為知。雖斷見思。除滅分段。而住草庵。非究