宗鏡錄

今取二性。相即互融之義說耳。百門義海云。

謂覺塵及一切法。從緣無性。名為佛性。經云。

三世佛種。以無性為性。一切處隨了無性。即

為佛性。不以有情故有。不以無情故無。今獨

言有情者。遍世勸人為器。常於一毛一毫之

處。明見一切理事。無非如來性。是開如來性

起功德。名為佛性。是知六道四生。山河大地。

情與非情。皆同一性。如世尊最後垂示。應盡

還原品三告之。又經云。爾時世尊。如是逆順

入。諸禪已。普告大眾。我以甚深般若。遍觀三

界一切六道。諸山大海。大地含生。如是三界。根

本性離。畢竟寂滅。同虛空相。無名無識。永斷

諸有。本來平等。無高下想。無見無聞。無覺無

知。不可繫縛。不可解脫。無眾生。無壽命。不生

不起。不盡不滅。非世間。非非世間。涅槃生死。

皆不可得。二際平等。等諸法故。閑居靜住。無

所施為。究竟安置。必不可得。從無住法。法性

施為。斷一切相。一無所有。法相如是。其知是

者。名出世人。是事不知。名生死始。汝等大眾。

應斷無明。滅生死始。又復告大眾。我以摩訶

般若。遍觀三界有情無情。一切人法。悉皆究

竟。無繫縛者。無解脫者。無主無依。不可攝持。

不出三界。不入諸有。本來清淨。無垢。無煩惱。

與虛空等。不平等。非不平等。盡諸動念。思想

心息。如是法相。名大涅槃。真見此法。名為解

脫。凡夫不知。名曰無明。作是語已。復入超禪。

從初禪出。乃至入滅盡定。從滅盡定出。乃至

入初禪。如是逆順。入超禪已。復告大眾。我以

佛眼。遍觀三界一切諸法。無明本際。性本解