宗鏡錄

由解此空故。所起清淨智慧功德。是名真實。

言誹謗者。若不說佛性。則不了空。便執實有。

違謗真如。淨智功德。皆不成就。五離我執故。

若不見虛妄過失。真實功德。於眾生中。不起大

悲。由聞佛說佛性故。知虛妄過失。真實功德。

則於眾生中起大悲心。無有彼此。故除我執。

為此五義因緣。佛說佛性生五種功德。一起

正勤心。二生恭敬事。三生般若。四生闍那。

五生大悲。由五功德。能翻五失。由正勤故。翻

下劣心。由恭敬故。翻輕慢意。由般若故。翻妄

想執。由生闍那俗智。能顯實智及諸功德故。

翻謗真法。由大悲心。慈念平等故。翻我執。乃

至由般若故。不捨涅槃。由大悲故。不捨生死。

由般若故。成就佛法。由大悲故。成就眾生。

是以若了一切眾生皆有佛性。自然不謗不

慢。無失無違。何者。以眾生妙故。皆不可思議。

如佛在竹林中說法。授白鴿鳥。劫國名號八

相之記。諸大菩薩等。皆申懺悔。咸云。若智

未齊如來。我等自此已後。更不敢稱量眾生。

寶。堅和尚云。我。見老鵶在生槃上迴頭轉腦。

便。全體見渠法身。又有俗官入寺。與盤山和

尚登殿。問云。此雀兒還有佛性不。師云有。

問。既有佛性。為甚麼向佛頭上阿。師云。是

何不向鷂子頭上阿。問。佛性於五眼中。何

眼能見。答。涅槃經云。佛眼見故。而得明了。

以佛眼見一切美惡差別等事。悉皆不動。為

見性故。維摩經云。善能分別諸法相。於第一

義而不動。此是心鑒無礙為眼。非取根塵所

對。是以肉眼見麁天眼觀細。慧眼明空。法眼