宗鏡錄

知是人。謗佛法僧。若有說言。眾生非有如虛

空。非無如兔角。何以故。虛空常故。兔角無故。

是故得言。亦有亦無。有破兔角。無破虛空。如

是說者。不謗三寶。問。教說一心佛性之理。

有何因緣。獲何善利。答。佛眼諦觀。正理不

謬。若人決定信受。則除五種過失。生五種功

德。佛性論云。如來為除五種過失。生五種功

德故。說一切眾生悉有佛性。除五過失者。一

為令眾生離下劣心故。有諸眾生。未聞佛說

有佛性理。不知自陰必當有得佛義故。於此

身。起下劣想。不能發菩提心。二為離慢下品

人故。若有人曾聞佛說眾生有佛性故。因此

發心。既發心已。便謂我有佛性。故能發心。作

輕慢意。謂他不能。為破此執。故佛說一切眾

生。皆有佛性。三。為離虛妄執故。若人有此慢

心。則於如理如量正智不得生顯。故起虛妄。

虛妄者。是眾生過失。過失有二。一本無。二

是客。一本無者。如如理中。本無人我。作人我

執。此執本無。乃至故知能執。皆成虛妄。由於

此執。所起無明。諸業果執。並是虛妄。無。受者

作者。而於中執有是虛妄。故言本無。二是客

者。有為諸法。皆念念滅。無停住義。則能罵所

罵。二無所有。但初剎那為舊。次剎那為客。能

罵所罵。起而即謝。是則初剎那是怨。次則非

怨。以於客中。作於舊執。此執不實。故名虛

妄。若起此執。正智不生。為除此執。故說佛性。

佛性者。即是人法二空所顯真如。由真如故。

無能所罵。通達此理。離虛空執。四為除誹

謗真實法故。一切眾生過失之事。並是二空。