宗鏡錄

故。為本無故。更無有滅。若隨無明時。不動智

亦不滅。為本無故。亦更無滅。但為隨色聲香

所取緣。名為無明。但為知苦發心緣。名之為

智。但隨緣名之為有。故體本無也。如空中響。

思之可見。是以若入宗鏡。成佛義圓。昇降隨

緣。知眾生無永沈之義。聖凡不隔。明諸佛

有同體之文。問。上所說一心諸法門海。為

復是自行權實法。化他權實法。答。若說隨

自意自行權實。則但說一心門。若隨他意化

他權實。廣開八萬法。今但說自行權實。本

末歸宗。台教云。若佛心中所觀十界十如。皆

無上相。唯是一佛法界。如海總眾流千車共

一轍。此即自行權實。若隨他等意。則有九法

界十如。即是化他權實。隨他則開。隨自則

合。橫竪周照。開合自在。雖開無量。無量而一。

雖合為一一而無量。雖無量一。而非一非無

量。雖非一非無量。而一而無量。問。此自他

權實二門。於正理中決定耶。答。但隨化門。

無有決定。經云。無有定法。故號阿耨菩提。若

執一門。皆成外道。或定一相。即是魔王。是以

一切法權。一切法實。一切法亦權亦實。一切

法非權非實。台教云。若一切法權。何所不破。

如來有所說。尚復是權。況復人師。若一切法

皆實者。何所不破。唯此一事實。但一究竟道。

寧得眾多究竟道耶。若一切法亦權亦實。復

何所不破。一切悉有權有實。不得一向權一

向實。若一切法非權非實。復何所不破。何得

紛紜。強生建立。古德云。即實而權。則有而不

有。即權而實。則無而不無。若雙遮權實。即有