宗鏡錄

聞成過誤。將聞持佛佛。何不自聞聞。聞非自

然生。因聲有名字。旋聞與聲脫。能脫欲誰

名。一根既返原。六根成解脫。見聞如幻瞖。三

界若空華。聞復瞖根除。塵消覺圓淨。故知若

耳根歸本原。六根皆寂滅。以六根同一心故。

何者。在眼曰見。在耳曰聞。若攝用歸根時。見

聞如幻瞖。若攝境歸心時。三界若空華。則瞖

滅塵消。覺圓心淨。如是解者。則是因指見月。

藉教明宗者也。若執指為月。迷心徇文者。如

經云。如人以手。指月示人。彼人因指。當應看

月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。

亦亡其指。夫三乘十二分教。如標月指。若能見

月。了知所標。若因教明心。從言見性者。則知

言教如指。心性如月。直悟道者。終不滯言。實

見月人。更不存指。或看經聽法之時。不一一

消歸自己。但逐文句名身而轉。即是觀指以

為月體。此人豈唯不見自性。亦不辯於教

文。指月雙迷。教觀俱失。故經云。此人豈唯

亡失月輪。亦亡其指。又既亡其指。非唯不了

自心之真妄。亦乃不識教之遮表。錯亂顛倒。

莫辯方隅。猶鳥言空。如鼠云即。似形音響。

豈合正宗。故經云。豈唯亡指。亦復不識明之

與暗。何以故。即以指體為月明性。明暗二性。

無所了故。所以證道歌云。吾早年來積學問。

亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算

沙徒自困。却被如來苦訶責。數他珍寶有何

益。從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。種性

邪。錯知解。不達如來圓頓制。二乘精進勿道

心。外道聰明無智慧。亦愚癡。亦小騃。空拳指