宗鏡錄

月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別。頑虛還

空。欝𤊹還塵。清明還霽。則諸世間一切所

有。不出斯類。汝見八種見精明性。當欲誰還。

何以故。若還於明。則不明時。無復見暗。雖明

暗等。種種差別。見無差別。諸可還者。自然非

汝。不汝還者。非汝而誰。則知汝心。本妙明淨。

汝自迷悶。喪本受輪。於生死中。常被漂溺。是

故如來。名可憐愍。故知一切眾生。即今見精

明心。非定真妄。昧之則麁。明之則妙。只於八

種不還之中。了了見性常住。云何隨境流轉。

失本真常。永沒苦輪。常漂死海。大聖憐愍。非

不驚嗟。阿難示起疑心。寄破情執。釋迦微細

開演。直指覺原。可謂不易凡身。頓成聖體。現

於生滅。顯出圓常。宗鏡前後明文。一一全證

於此。又江西馬祖和尚。問亮座主。蘊何經業。

對云。講三十本經論。師云。正講時將什麼講。

對云。將心講。師云。心如工技兒。意如和技

者。爭解講他經。對云。不可是虛空講也。師

云。却是虛空講得。座主於言下大悟。遂下階

禮拜。驀目汗流。師云。者鈍根阿師。用禮拜

作什麼。其座主却迴本寺。語學徒言。某一生

學業。將謂天下無人敵者。今日被開元寺老

宿。一唾淨盡。我爾許多時。皆是誑謼汝。遂散

學徒。一入西山。更無消息。又如有學士問馬

祖和尚。如水無筋骨。能勝萬斛舟時如何。師

云。我遮裏水亦無。舟亦無。說什麼筋骨。又

學人問龍潭和尚。久嚮龍潭。及至到來。為什

麼。龍亦不見。潭亦不見。師云。却是子親到龍

潭。又俗官王常侍。問先洞山和尚。五十二位