阿毘達磨順正理論

小煩惱之地，名小煩惱地。此中若法小煩惱

地所有，名小煩惱地法，謂法少分染污心

俱。彼法是何？頌曰：

忿覆慳嫉惱、害恨諂誑憍，

如是類名為，小煩惱地法。

論曰：類言為攝不忍不樂憤發等義。小是少

義，顯非一切染污心有。非雖少分染污心

俱，仍各別起無相應義，唯修所斷，意識俱

起，無明相應。此諸法相，隨煩惱中當廣分

別。如前所說，一切心所應知其性皆是實

有。所以者何？非一品類所緣義中種種行

相俱時起故。一體同時，如所緣義差別行

相無容有故，然由餘法所制伏故，見其相續

變異而起。現見清油垢水風等勢力制持燈

相續中，便有明昧聲動等故。如是已說大地

法等品類決定心所差別。復有此餘不定心

所，惡作睡眠尋伺等類，總說名為不定地法。

今應決判一切心所諸心品中俱生數量，何

心品中有幾心所？頌曰：

欲有尋伺故，於善心品中，

二十二心所，有時增惡作，

於不善不共，見俱唯二十，

四煩惱忿等，惡作二十一，

有覆有十八，無覆許十二，

睡眠遍不違，若有皆增一。

論曰：且欲界中心品有五，謂善唯一；不善有

二，謂不共無明俱生，及餘煩惱等俱生；無

記有二，謂有覆無記及無覆無記。如是欲界

一切心品，決定恒與尋伺相應，故善心品有