大般涅槃經義記

少欲知足二行。寂靜有四，先舉、次列。言「出

樂」者，《地持論》中名出家樂。出家學道解脫家難，

名出家樂。「寂靜樂」者，《地持》名為遠離樂也。離

於欲惡得初禪定，名遠離樂。「永滅樂」者，《地持》

名為寂滅樂也。二禪為首，覺觀止息，名寂滅

樂。「畢竟樂」者，《地持》名為菩提樂也。無漏聖道

永斷煩惱，名畢竟樂。此四樂中，初一是戒、中

二是定、後一是慧。「得四」總結。「具四精進名

精進」者，謂四正勤。「四念」可知。言「具四禪名四

定」者，謂四如意，亦可是其色界四禪，此四力

強故偏舉之。「見四實故名正慧」者，見四諦也。

餘皆可知。第三番中，先辯、後結。文顯可解。

第四番中，先辯、後結。辯中，修習十二頭陀名

為少欲。十二頭陀，經說多種。然今且依一相

論之。處中有六：一住空處，餘經論中名蘭若

處，去村五百弓名為空處；二端坐不臥；三在

樹下；四在塚間；五在露地；六隨有草處而坐

其上。食中有三：一者乞食；二隨得為足，餘經

論中名一揣食，亦名節量食；三名一坐食，亦

名一食。衣中有三：一畜三衣；二糞掃衣，他所

棄衣名為糞掃；三著毳衣，餘經論中說為納

衣。鳥獸細毛，名之為毳。此之十二，如別章中

具廣分別。修此十二名為少欲，行此不悔說

為知足。次五可解。言「離七漏名解脫」者，廣如

上說。見漏、修漏、根、惡、親近、受、念七也。讚解脫

中，所列十相少異餘處。上下多說：遠離五塵、

生、住、滅法并男女相，以之為十。此中說離生、

老、病、死、五塵、無常以為十也。無常猶是生住

滅耳。第五番中，先辯、後結。辯中，初先破離