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種論之內略去無佛性之語。戒賢
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呵云：『彌離車人解何物而輒為彼損？』
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勝軍既新種約障以辨三乘，即以此文為正，
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護月護法本種雖有，今約障說非舊種無，假
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設有種障不可斷名無種性，何況法爾力故
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有種無種為緣而障可斷不斷，今觀障說
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義亦無過，皆以果時所趣因中障不為者，故
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約障說，以無漏種隱，以法爾故不說，從障而
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瑜伽論記卷第十三
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