成唯識論掌中樞要

下本成唯識論掌中樞要卷下

大慈恩寺翻經沙門基撰

第三卷

〈五十一〉云乃至未斷，斷則終無餘斷，非離

縛斷。

解「觸」中有三：一、略標；二、廣辨；三、破斥。廣

辨中有二：初廣前。《瑜伽論》說與受、想、思

等者，下會違。廣前中有二：初廣體；後廣

業。既似順起心下是。廣體中有二：初廣

三和分別變異；後廣令心、心所觸境為性，和

合一切，以下是。初中又二：初散釋三和、分

別、變異；後會《集論》根變異力等是。初中復

三：一、釋三和；二、釋變異；三、釋分別。由三

和、變異俱非己能，故前別說，後方釋分別。

此中由想起言說，何因不說為語言因

者，故果例現想疎故。「思令心」者取正因

等，何因說信等則自性善？此中三和合

皆有生心所功能，說名「變異」。無為無變異，

如何有生心所功能？今解：此據有為緣三

變異，若無為緣心二變異，無為無變異功能

故。又解：依無為有隱、有顯分位變異，不

同有為體有變異故。無為有位異故，說名