成唯識論掌中樞要

四靜慮廣果天下乃四無色，唯有漏業熏

三品禪生。三、生五淨居有、無漏雜。變易

唯二：一、有漏發願等並無漏，合資故業，謂

七地已前一切二乘皆已現行，無明等為緣

資。二、八地已上唯無漏定資現行，智障等並

已無故。攝四生死者，《無上經》云：「阿難！一

切阿羅漢、辟支佛、十地菩薩為四種障不

得如來法身四德波羅蜜。何者為四？一者生

緣；二者生因；三者有有；四者無有。何者生

緣惑？即是無明住地能生一切行，如無明

生業。何者生因惑？是無明住地所生諸行，譬

如無明所生諸業。何者有有？緣無明住地，

因無明住地所起無漏行。三種意生身生，譬

如四取為緣，三有漏業為因，起三種有。何

者無有？緣三種意生身，不可覺知微細墮

滅。譬如緣三有中生念，念老死」。下文又

云：「阿難！於三界中有四種難：一者煩惱；二

業難；三者生報難；四者過失難。無明住地所

起方便生死，如三界內煩惱難。無明住地所

起因緣生死，如三界內業難。無明住地所起

有有生死，如三界內生根難。無明住地所

起無有生死，如三界內過失難」。有有者，有

三界，有異熟體。無有者，無有苦苦等，唯有

行苦相，以無漏資生死，亦說為難。問答

分別：既得變易經三大劫，亦有變易得百

劫麟角耶？答：不得。不以所知障為緣故，

若所留身有漏定願所資助者，分段身攝。

設許無漏定願所資助，感其分段，有何

過失而不許耶？以極勝故，非分段收，非