大乘義章

無有得非數滅。以退法人有重起義。為是不

得。數滅如上。初品既然。餘品乃至非想煩惱

斷得例爾。問曰。退人所斷煩惱。於何時中得

非數滅。毘婆沙云。信解脫人。轉為見到時。解

脫人轉為不動。爾時得之。聖人身。在欲界斷

結得滅。如是身。在色界及無色界。斷上煩惱

莫問退人。不出觀者。方便道時。得非數滅。若

出觀者。無礙道時。得非數滅。良以諸天無退

轉。故數滅似前。無礙正斷。解脫道後得其數

滅。分齊如是。次辨先後。毘婆沙中。四句辨

之。或有煩惱。先得非數。後得數滅。如上所

辨。見諦煩惱。增上忍時。得非數滅。苦忍已

去。方得數滅。又修惑中。不退法人不出觀者。

方便道時。得非數滅。無礙道後方得數滅。此

是初句。或有煩惱。先得數滅。後得非數。如上

所辨。有退法人所斷修惑。無礙解脫得數滅。

已後轉根時。方得非數。此第二句。或有煩惱。

數滅非數滅。一時而得。如上所辨。不退法人

有出觀者。無礙道時。得非數滅。當得數滅。理

實細求。先得非數。後得數滅。此前兩句。說為

一門。又如論說。於彼欲界九品惑中。斷上上

品。此惑相應染污五識。於所緣境。不復更緣。

得非數滅。以道治故。亦得數滅。此亦一時。餘

品同爾。乃至斷除下下品時。此惑相應染污

五識。於所緣境。不復更緣。得非數滅。亦得數

滅。此時欲界一切善法。及不隱沒無記之法。

離緣縛故亦得數滅。斷初禪地上上惑時。彼

惑相應染污三識。於所緣境。不復更緣得非

數滅。為道所治。亦得數滅。乃至斷除下下惑