大乘義章

滅。又地持云。不知真實無言說事。有生有

滅。觀無言性。一切無常。此文亦顯性無常義。

問曰。無常有麁有細。生滅是麁。不生不滅是

其細者。苦中亦應有麁有細。得言逼惱是其

麁苦。無逼無惱是細苦不。釋言。亦得逼惱麁

苦義在可知。然此逼惱。守性不壞。非性無常。

非無常故。不名性苦。非性苦故。義說為樂。

以實觀之。逼無逼性。惱無惱性。自性無安。方

名微細自性壞苦。亦名微細虛集行苦。體相

如是。通局如何。三中前二大小通論。自性無

常大有小無。何故如是。小乘眾生。未解法空。

不能破壞諸法自性。故不說之。若使無常義

別三門。小乘之中但有前二無第三者。苦中

亦三。小乘之中。亦應有二不具三苦。釋言。法

門各別不同。何可一類。如無我中義別有二。

小乘眾生但解生空。豈可亦得類同三苦小

乘齊得二無我乎。義無斯理。雖知不同。有何

所以。若總分別得言。苦者對緣而生。其相麁

故。小乘眾生。具能解知。故小乘中。具明三

苦。然無常者。遷滅法體。法體之義。微細難

識。小乘眾生。不能精究。故小乘中。不明第三

自性無常。若別論之。三苦之義。具論有三。一

對緣分別。第二約緣就體分別。三約三種無

常分別。此義如後一切苦中具廣分別。初之

兩門。相麁易知。小乘能解。後之一門。與無常

同。小乘眾生。但解前二。自體虛集微細行苦。

小乘不解。故小乘中。不明自體虛集行苦。是

以經言。所說苦諦中智所知。分別是苦。有

無量種。非諸聲聞緣覺所解。我於彼經。竟不