大乘義章

生三塗。二障道煩惱。染污心起。妨礙聖道。受

生過麁。初入忍時。已能不起。故令惡道悉非

數滅。障道惑中。細者難離。未至上忍。容使暫

起。是故不名得非數滅。增上忍後。次第無間

趣入聖道。無重起義。爾時方得非數滅矣。數

滅云何。依毘婆沙。苦忍已去得其數滅。此數

滅者。斷彼閏生煩惱之得。令報不生。名為數

滅又斷報上緣縛之義。亦名數滅。若斷潤生

煩惱之得。名數滅者。四法忍心無礙正斷。四

法智後得其數滅。若斷緣縛名數滅者。苦集

諦下十一遍使。緣縛一切有漏之法。三塗苦

報。為之緣縛。苦法忍集法忍。正斷彼得。令彼

遍使不來屬己。未來無窮三惡道報。悉脫緣

縛。苦集二種法智已後。正得數滅。惡道如是。

次論人天。依毘婆沙。得聖之後。欲界人天。各

七生分。應是須陀斯陀所受。除是已後。一切

人天。未來生死。增上忍後。無重受義。悉非

數滅。色無色界一切生處。各一生分。應是那

含未來所受。除一生分。未來一切色無色生。

增上忍後。無重受義。增上忍時。悉非數滅。

欲界人天。各七生分。何處得滅。斷欲界結。

有九方便九無礙道九解脫道。從須陀洹向

斯陀時。莫問利鈍。有不出觀得斯陀者。於

彼最初方便道時。前六生分得非數滅。以

不出觀得斯陀果。於此六生無重受。故縱

有退者。退果不死。亦無受義。若有出觀得

斯陀者。未得已前。容有受身。是故乃至六

方便來。一向未得非數緣滅。至第六品無礙

道時。得前六生非數緣滅。此無礙後。定得斯