大乘義章

子。不解我意。唱言。如來說三無為一向定

無。以斯准驗。有無之義。難以偏定。有無如是。

第八以常無常分別。小乘法中。說三無為

一向定常。大乘法中。義別有五。一隨相分別。

三無為法。俱皆是常。不生滅故。二望本以釋。

虛空本有。一向是常。餘之二種。滅事方有。

義說無常。非是終盡名為無常。三望終以論。

數滅是常。餘二無常。數滅無為。證理而成。一

得永寂故名為常。餘二情有。得理則捨故曰

無常。故大集云。虛空情有。離心則無。是故

無常。虛空既然。非數同爾。問曰。得理若捨虛

空。諸佛菩薩。為何所依。釋言。捨空依於真

如。離真如外更無所依。故華嚴云。普賢菩

薩。依於如如不依佛國。虛空亦是。佛國所攝。

四攝法從情。三俱無常。以從妄心有起盡故。

問曰。經說。虛空無為不生不滅。今云何言從

心起盡。釋言。有以。隨心現時不生滅。故名曰

無為。以無為故不生不滅。以理論之。心外無

空。但是心有。故得說空。隨心起盡。故馬鳴

言。一切色法。本來是心。心外無色。亦無虛

空。心外既無。寧不依心。以依心故。隨心起

盡。虛空既爾。數非數滅理亦同然。云何有起。

如人夢中見虛空界見諸法滅見煩惱盡。悉

是心起。無為同爾。皆妄心起故。地經中說。虛

空界集。無為界集。涅槃界集。云何有盡。如人

夢中所見空等寤時悉捨。無為同爾。妄息皆

捨。問曰。向言虛空非數情有法故。得理則捨。

名為無常。數滅無為。證理而成。一得永寂。名

之為常。今云何言數滅無為亦隨心盡。釋有