大乘義章

13四空義(二)四空義兩門分別

四空之義。出大品經。所言空者。理之別目。

理絕眾相。故名為空。空隨義別。難以具陳。今

據一門且論四種。四名是何。一法相空。二無

法空。三自法空。四他法空。四中前二。遣法有

無。後之兩種。破情顯理。成初二門。法相空

者。破法有相。一切世諦有為無為。通名法相。

此之法相。無法為法。法即非法。故名為空。

其猶世間陽炎之水無水為水。水即無水。

諸法像此。故龍樹言。一切法中。自相匹得。

名法相空。問曰。世諦之無為空。應是第二無

法相空。今云何言是法相空。釋言。世諦之無

為者。對彼理無亦是其有。是故此空名法相

空。故地持云。有為無為。名之為有。無我我

所。名為無有。問曰。無為應名為無。云何稱

有。以此事無相有彼此。故名為有。無法空者。

破法無相。諸法理空。名為無法。無法體狀。名

無法相。此無法相。破有故立。無別自性。故名

為空。是以經言。無為法相。不可得故。名無

法相空。問曰。如來常以無生無住無滅。說無

為法。今云何言無法相空。龍樹釋言。對破

生故。宣說無生。對破住故。宣說無住。對破滅

故。宣說無滅。此等皆從生住滅邊。得其名

字。無別自性故名為空。又說。因緣非無之法。

以之為無。良以非無以為無故。無即非無。

故名為空。自法空者。明前二空法性自寂。

不由智慧強觀令空。名自法空。於中所空。有

其二種。一世間性。謂地堅性水濕性等。二聖

人性。謂如法性實際法等。此二法性。同皆是