大乘義章

滅。彼九無礙。一一能斷初禪地中無窮生死。

非止一二。九解脫後。得其數滅。非止滅於二

處二生。若斷緣縛名為數滅。至彼第九無礙道

時。正斷緣縛。從彼第九解脫已後。於初禪中

無窮生死。盡得數滅。非止一二。前八無礙。雖

斷緣縛。斷之未盡。未得出離。所以不說。以九

品結共縛初禪一切生故。身在欲界。望初禪

地得滅。既然。望二禪地至無所有。類皆同爾。

同曰。退人於上所斷皆是不得非數滅者。何

時得乎。謂信解脫轉為見到。爾時得之。若不

轉根。至斷非想煩惱時得。問曰。聖人身。在

欲地斷除欲過。縱有退者。於所斷處七生之

分。得非數滅。以何義故。退法之人斷上結時。

於彼生分。而不得於非數滅乎。釋言。欲結斷

離之處。制立斯陀那含二果。果退暫爾。終不

經生。故於彼生得非數滅。斷初禪結至無所

有。無別得果。退得經生。非永不受。為是不得

非數緣滅。問曰。聖人身。在欲界斷上生分。其

義如是。身在初禪至無所有。斷上生分得滅

如何。釋言。聖人生在上天。無退轉義。於彼上

地。隨所斷處。所有生分。莫問退人及不退

人。一切皆得非數緣滅。問曰。聖人身。在下

地斷非想結。得滅云何釋言。聖人斷非想結。

亦有九品方便無礙及解脫道。莫問退人及

不退者。有不起觀斷彼結盡。於其最初方便

道時。彼一生分得非數滅。并得退人。於初禪

地至無所有。所未曾得非數緣滅。亦悉得之。

以不出觀得無學果。一切處生。更不受故。若

有出觀斷結盡。以出觀故。未盡之間。容使受