法界圖記叢髓錄

相名為六入支。四觸支者。由六入故發生

根塵識等。三事和合觸對名觸。此謂出胎

已去兩歲也。未分別餘塵。但能覺飢渴熱

寒犯火觸毒。則啼哭之名為觸支。五受支

者。由觸境故發生於受。領納名為受。此謂

兩歲已去。心漸分別諸塵。五六歲已來。名

為受支。此五支酬過去二因。名為現在五

果。如世間樹。既有樹身。須有枝柯花果。愛

取有三因。復感未來生老病死二報。現在

三因中。一愛支者。由領納故發生於愛。於

緣起染名為愛也。此謂七歲已去十五已

來。愛花貪果。心欲追求。名之為愛。二取

支者。由染愛故發生於取。於緣染入有所

執故。名之為取。三有支者。由取着故發起

於有。身口意造作。能招未來有。以未來果

目為現在。三因故名有也。此謂隨其所取

財色殺盜邪婬。取得入手稱遂本心。憶思

成業。能有當來果。名為有支。如花結果。

此花能生後果。復名為因。既有其因。能感

未來兩報。兩報者。一生支。由現在發起。令

有未來受生。於法始起。名為生也。二老死

支者。由有生故起於老死。生是老死之緣

故。生緣。老死此二支是後生果。果復為因。

因果相生猶如大樹。一切眾生皆為十二

因緣。漂沒流轉。隨逐生死往來三界。牢獄

之中受苦無窮。如世間河漂沒相似。凡

夫不覺故。智者了達則不從流。修道斷除

即得出離。夫十二因緣者。生死繫縛之因

緣也。必須滅此因緣。乃得兌於生死。是