法界圖記叢髓錄

故經云。無明滅則行滅。乃至生滅則老死

滅。滅此因緣要須修道。問。云何修道。答。推

求十二因緣根本乃是無明。因無明故起

煩惱業。因業故起果報。有果報故有苦。皆

因無明為根本。流轉生死分離三世如樹

如河。智者了知。欲伐其根及斷其源。猶如

伐樹。先伐其根。亦如斷水。先斷其源。今欲

伐斷十二因緣樹河。先斷無明。問。無明何

者是。答不覺心是。以不覺故妄起分別。心

外見境。謂有謂無。謂是謂非。謂得謂失。諸

果報法身心等苦。皆是無明之力。我今欲

斷無明。先須自覺心源。隨心所起一切妄

想。皆從不覺心生。今須知自心之本性。無

生無滅無來無往。何得知。一切妄念忽然

妄起。覺則不生。云何名覺。如貪嗔癡起

時。還以自心觀察思量推求。此貪嗔癡有

何形狀。為青為黃。為過去為未來為現在。

為在內外中間。推。求貪嗔癡都無形狀。若

貪嗔癡本來是有。今日覺時亦應可見。今

覺即無。故知。由不覺故忽然妄起。覺則不

生故。覺是無明對治。此覺現在無明不得

在心。以無無明故。一切妄想煩惱不生。煩

惱不生故。業不生。業不生故。無過去二因。

無二因故。現在五果不生。五果不生故。愛

取有三因不生。三因不生故。未來二報不

生。名斷十二因緣大樹。涸十二因緣大河。

此十二因緣無處。名為涅槃。此自覺聖智。

名為菩提。

真記云。大聖攝生欲令契理捨事等者。此約