法界圖記叢髓錄

得出世。既生世間明我非理。二若離著我

即無生者。順舉解心明理非我。若理有我

離我。違理應生世間。既得出世。明理無

我。二明迷此無我起彼有支。於中先順觀

緣起。後逆觀無我。二一心所攝中。言

三界虛妄唯一心作。此之一文。諸論同引

證成唯識。今此所說。是何等心。云何名作。

今釋此義。依諸聖教說有多門。一相見俱

存故說唯識。二攝相歸見故說唯識。三攝

數歸王。四以末歸本。五攝相歸性。六

轉真成事。七理事俱融。八融事相入。九全

事相即。十帝網無礙。於中初三。約初教說。

次四約終頓說。後三約圓教中別教說。總

具十門。約同教說。三自業助成中。此

十二支皆有二義。一明自行相。二助成後

用。謂緣中癡惑是無明。自相與行作因。是

助成業。四不相捨離中。前能起後。離後無

前。後依前起。離前無後。不相離故。各無自

性。無性緣起如幻現前。五三道不斷中。如

淨意菩薩十二緣。論云。煩惱初八九業二

及與十餘七說為苦。三攝十二盡。從三故

生二。從二故生七。從七復生三。是故如輪

轉。一切世間法唯因果無人。但從於空法

還生於空法。解云。此辨三道相生現。二無

我。六分別先後際中。此十二支初二是能

引。次五是所引。次三是能生。後二是所生

。一依此經開能所引分。先際中際合

能所生。總為後際。以引遠故開之。生近故

合也。七三苦分別中有二門。一理實遍通