法界圖記叢髓錄

來亦爾。過去無滅。未來無生。現今無動。無

形無相如虛空界。不可量故。百千萬劫已

說。今說當說。終不可盡。無有邊際故。曰法

界佛也。心佛安住故者。息心即佛起心非

佛。如人以水淨器。不知能淨濁水也。水淨

影明。水濁影昏。心法亦爾。息心法界圓明。

起心法界差別。是故心安住則法界。諸法

現於吾五尺身也。三昧佛無量無著故者。

海印三昧之法舉舉約約無住著故。曰無

量無著三昧佛也。性佛決定故者。法性有

二。所謂大性及與小性。何者若一法起竟。

三世際無內無外。故曰大性。一法之位遍

一切中方得成者。是名小性。所謂一柱盡

法界際。但是柱者名為大性。此一柱中椽

栿瓦等諸位現者。名為小性也。如意佛普

覆故者。如大龍王有大寶王。若無此寶一

切眾生無所衣食故。五穀九穀千種萬種

並成熟者。唯此寶王之德也。如意佛恩亦

如是也。

貞元經吉祥雲知識疏云。問法門無量。何

以初友便教念佛。答略有十義。一念佛三

昧眾行先故。二依佛方能成勝行故。三功

高易就以獎物故。四觀通深淺能遍攝

故。五消滅重障為勝緣故。六双兼人法易

加護故。七十地菩薩皆念佛故。八三寶吉

祥經初說故。初此念佛海雲說法。妙住依

僧為次第故。九即心即佛易一境故。十為

表初住緣佛發心樂供養故。略為三門。

一明所念差別。二會釋經文。三以能念收