法界圖記叢髓錄

如初剎那舉智求障。無非智體不可得斷。中

後亦爾故也。前中後取故者。不斷而斷故也。

如虛空。如是斷者。若寄位云則虛空者。無物

義故無能所斷。為如虛空斷也。約一乘則虛

空者。無側義故智與障體互無側也。以無側

義為如虛空。如是斷耳。

法記云。猶如覺夢睡悟不同者。如有二人共

在一床。一人初初不睡。故三時求夢。初時不

得。中後亦爾。其一人則竟夜睡。故三時恒夢。

如是約一乘斷障成佛。則全他為自而恒覺。

故初初不睡。全自為他而恒夢。故常常不悟。

是故三乘斷障者。不及斷於未斷之處。一乘

及斷未斷之處。三乘之佛不及斷者。自相續

外眾生之障。一乘之佛及斷之處。是自所證

眾生海之障也。一切眾生今日發心斷障修

證。即是諸佛不盡門德也。其實道理諸法實

相不增不減者生佛既共一法性床。雖云眾

生無所欠剩。雖云諸佛無所添除故也。理理

相即等者。前三句即門。後一句中門也。問理

理相即者二空並耶。答不並也。問若爾不相

即耶。答相即故不並也。

大記云。十佛普賢法界宅者。即上法性家。及

法界陀羅尼家等。正約外化而通內證也。其

餘逆順主伴相成等者。逆則五熱眾鞞。順則

十度正行等也。以此為首。通取一切無盡之

法故云准例。相攝隨義消息欲觀緣起逗留

全別。大記云。若欲觀緣起乃至數十錢者。開

宗云。數十錢法治執。著病之第一藥成無礙

德之最勝門也。解云。若得體達此數錢之法