法界圖記叢髓錄

其錢云。一二乃至十也。爾時和尚去却第

一一錢。問有幾耶。白云只有九耳。和尚

曰。汝可更數。其人數云。一二乃至九。和

尚曰。汝前既云。此十定是自性之十。何故

汝令以前第二為第一。乃至前十為九耶。

白云。由和尚去却一錢故爾。於是和尚還

置一錢。問有幾何。答有十也。和尚曰。汝應

復數。彼人承命復數之云。一二乃至十白

云。和尚去却一錢時。以第二為第一等。和

尚還置一錢。亦得復以第一為第二等。然

則非自性十應。是由一有十由十有一。是

故一一緣起無性耳。

法融云。一者向上來者。一云。此門初錢但有

去義無來義。第十錢中但有來義無去義。一

云。反此也。謂初錢有力將十錢來故云來。第

十錢有力將十錢去故云去也。本數者。問本

一與本數何別。答位不授時呼一則十皆應

云。吾亦一。吾亦一故授第一乃至第十等位

時。以第一之一本是一。故授第一位。故云本

數一也。又以數十之初一故云本一也。

大記云。一者一乃至即是本數者。問何知初

一受本法名耶。答佛自證法離一二詮。而不

守自性隨緣成時。若呼一則全法界是一也。

既授位云。一也二也乃至十也。故云。初一得

受稱本法名也。問既橫列十錢。隨我所舉為

初而數。故十皆本數耶。答既隨所舉為初而

數。方為本數。由隨所舉次第受二三等名。故

是末數也。問若此和尚以一為本。則經中比

如數法。十皆悉是本數之文如何通耶。答是