法界圖記叢髓錄

性者。問。解門中三無性云何。答。理無不及似

有。無性不及隨緣。謂熟教中三界唯是無明

所作。又云。真妄和合所作。又云。唯一真心所

作。遣此三重所作。以現滅理故。遍計之理無

不及真妄之似有。此似有之無性不及真如

之隨緣故也。約行門故。三性以外不立三無

性者。問。行門中若不別立三無性者。約何為

三無性耶。答。只由無故得云三無性耳。若是

有者云何無性耶。問。若爾何故六地疏云。遣

實境滅時。即得一分無相性。無相現故。唯識

想境並即不生。名得無性性。此是行門唯識

觀耶。答。只由遣故。方知無耳。

道身章云。一乘中。若非依他無遍計。則遍

計是果。依他為因。若非遍計無依他。則依

他是果。遍計為因。如是之義。即是緣起耳。

問。遍計為緣起者。杌中有實鬼耶。答。杌中

由有為似鬼及實鬼之義故。計為鬼也。若

杌中無為實鬼之義。應無杌中計為實鬼

故。又云。遣三性辨三無性。兩宗不同。

始教但遣遍計。又但以所執為遍計。能執

之心屬依他攝。若爾遣三性現三無性者。

何但遣遍計中三性耳。所謂計青色等謂

實。為遍計遍計。計能執心為實。為依他中

遍計。若計圓成為實。為圓成中遍計。此宗

當解門。終教三性皆遣。亦能計心合為遍

計。此當行門。又云。合三性一際者。約三性

即三無非三之行門。三性示現三性圓融。

此是方便所趣。為現一乘無盡性耳。

大記云。尚二性以外無有真實等者。以無相