法界圖記叢髓錄

無盡以理融事。事亦無盡。故隨一門攝一

切門融。斯五門以為一致。即是此中能念

之心。與前十佛境合。非合非散涉入重重

難思境也。念佛一門諸教攸讚。理致深遠

世多共行。故復略敘無厭繁說。普賢知

識疏云。第一禮敬諸佛文三段者。第一牒

名由心恭敬。運於身口而遍禮故。除我慢

障起敬信。善勒那三藏說七種禮。今加為

十。謂一我慢禮。如碓上下無恭敬心。二唱

和禮。高聲喧雜辭句渾亂。此二非儀。三恭

敬禮。五輪著地捧足殷重。四無相禮。深入

法性離能所相。五起用禮。雖無能所普運

身心。如影普遍禮不可禮。六內觀禮。但禮

身內法身真佛。不向外求。七實相禮。若內

若外同一實相。八大悲禮。隨一一禮普代

眾生。九總攝禮。攝前六門以為一。觀十無

盡禮入帝網境。若佛若禮重重無盡。

錐穴問答云。問自未來佛還化自現在者。

以何文知乎。答纓絡經第八地菩薩云。自

見己身。當果諸佛摩頂說法故。則聖說炳

然可知。又既諸經云。三世諸佛拜敬故。諸

罪業滅未來諸佛者何乎。問此他已成佛

拜義。何為自未成佛乎。答拜他佛之義非

無而遠疎。所以者。凡諸佛為眾生說佛德。

意為欲眾生自亦得彼果。故令修行。是故

眾生望自當來所得之果德。為欲得彼不

惜身命修行。不為得他佛果故修行。是故

正令吾發心修行。佛但吾當果已成佛。非

他佛也。此義不疑怪也。又他已成佛。即是