法界圖記叢髓錄

切緣生法無有一法定有自性。無自性故即

不自在。不自在者即生不生不生生。不生生

者即是不住義。不住義者即是中道義。中道

義者即通生不生。故龍樹云。因緣所生法。我

說即是空。亦說是假名。復是中道義。即其義

也。中道者是無分別義。無分別法不守自性

故。隨緣無盡亦是不住。是故當知。一中十十

中一。相容無礙。仍不相是。既一門中具足十

門。故明知。一門中有無盡義如一門。餘亦如

是。問一門中攝十盡不盡。答盡不盡所以者

何。須盡即盡須不盡即不盡故。其義云何。以

一事辨一多故即盡。以異事辨一多故即不

盡。又一事中一多義不相是。即是多一事故

即。是一四句護過去非。現德准之可解。異事

亦准同。問須者何義。答須者緣成義。何以

故。因緣法一不差失。別別諸事門中准例如

是。緣起妙理應如是知故。第一門訖。第二門

此中二門。一者向上去。二者向下來。初門中

十門不同。一者一。何以故。緣成故。乃至十

者一即十。何以故。若無一十即不成故。緣成

故。第二門中亦有十門。一者十。何以故。緣

成故。乃至十者十即一。若無十一即不成故。

餘者准例。以此義故當知。一一錢中具足十

門。問如上多門一時俱圓耶。前後不同耶。答

即圓即前後不同。何故如是。須圓即圓。須前

後即前後。何以故。法性家內德用自在無障

礙故。由緣成故。皆得如是。問如上所說來去

義。其相云何。答自位不動而恒來去。何以故。

來去者隨緣義。即是因緣義。不動者向本義。