法界圖記叢髓錄

者。於諸境界日用之中。隨所聞見不取不著。

一一毛孔一一塵中。見一切佛聞一切法。起

心動念舉足下足。凡所施為無非究竟滿足

佛事。故云治病之第一藥成德之最勝門也。

古記云。雲華尊者曰。有一樓觀。內莊一乘

外嚴三乘。此中有門。名曰覺門。向菩提樹。

而諸眾生妄想纏縛以障此門。由如是故

不見一乘珍寶莊嚴。是故天親菩薩。以六

相鑰匙示開此門。而天竺人未解六相。故

以其所習悉曇章總持之法而誨示也。

東土之人又不解其悉曇章總持之法。是

故雲華尊者。以其所習數錢之法而指示

也。問此悉曇章及數錢之喻。於聖教中有

耶無耶。答有之也。謂悉曇之喻十地品中

說之數法之喻。第四會精進林菩薩頌曰。

比如算數法增一至無量數。法無體性智

惠故差別。問此錢之中。何是遍計。何是因

緣耶。答如是十錢第一第二乃至第十皆

有自性故。取一則無一取二則無二等者。

是遍計錢也。因緣錢者。此一錢位具中即。

故若無餘九即此一錢亦不得成。是故此

一錢即是無盡之一也。問以此十錢之喻

初導童蒙方便云何。答和尚告童蒙曰。汝

先竪列十錢。其人應命竪列。和尚曰。此十

錢為是自性十耶。為是緣起無性十耶。其

人白云。此錢實是自性十也。和尚曰。莫作

是說。此十乃是緣成十。故一一具十耳。然

其迷人未會此意。和尚告曰。若此十錢悉

是自性十箇錢者。汝當數之。迷人應命數