法界圖記叢髓錄

盡之一。與十中一故不盡之一何別。答同也。

問若爾何故十中一則不盡耶。答一中具十。

故云一中十故盡也。具十之一但為第一之

一而盡十。不為第二第三乃至第十而盡十。

故云十中一故不盡也。謂一中十之一者。具

二具三乃至具十之一也。十中一之一者。不

能為二攝十。不能為三攝十。乃至不能為十

攝十之一也。

大記云。問以一事辨一多者通十錢耶。答爾

也。謂約錢體故又隨位云。以二事辨二之多

等。亦得餘門例爾。謂約錢位故。此中約錢體

云也。此中以異事等者。令遍計人習因緣。故

約列位之離垢等異事。若令因緣人習緣起。

則以一一具十。故約其歡喜所具。十中離垢

等為異事耳。不約列位之離垢等也。故下又

釋中約一門辨盡不盡。是故約初義則不能

盡。故不盡也。約後義則以無盡故不盡也。問

何知以異事者。但是歡喜所具離垢等耳。非

列位之離垢耶。答藏師云。為但攝自一門無

盡耶。為亦攝餘異門無盡耶。答或俱攝或但

攝自一門無盡。何以故。若無自一門無盡。餘

一切門中無盡皆悉不成。是故初門同體。即

攝同異二門中無盡。無盡窮其圓極法界。無

不攝盡。古德云。餘異門者。上云一門中

既有十。然此十復自相即入。重重成無盡也。

是故約自所攝為餘異門。故知。非是列位之

離垢也。

法記云。又一事中義不相是即是多等者。有

云。此是此中盡不盡義也。然重釋初盡句中