法界圖記叢髓錄

門。二隨相增現門。如此經說。謂初五

支遷流相現故稱行苦。觸受二種觸對生

苦故云苦苦。餘為壞苦者。但壞樂名壞苦。

老死支既無樂可壞。何故名壞苦耶。釋有

二。一樂壞為苦。望所壞說。二以壞是苦故

云壞苦。此老死支能壞生故。屬壞苦也。八

因緣生中。理實無明望行無因緣義。而言

因緣生行者有二義。一自種為因。無明為

緣。合說故云因緣。然隱彼親種現此勝緣

故。云無明因緣也。二但彼增上緣望自增

上果還是親因故說無明為行因緣。餘亦

如是。欲明果不自起。要從因緣。因緣形

奪。復各無性。是故言因緣生乃現無生。此

猶順觀逆觀一泯非生不生。可知。此

深觀中攝後三門合成四句。一不自生。二

不他生。三不共生。四不無因生。釋此四

句諸論不同。略有五說。一約破外道釋。謂

諸法不從冥諦。自性生故。云不自生。二不

從梵天自在天等生故。云不他生。三亦非

微塵大種和合生故。云不共生。四亦非無

因自然而起故。云不無因生。二約破二乘。

一謂諸法不定。從自同類因生故。云不自

生。二不定從異熟因生故。云不他生。三又

亦非彼俱有因生故云不共生。四小乘中。

許無明支前不正思惟托虛而起。似若無

因。今亦不爾故。離無因三。約法現空。一果

不自起名不自生。二自既不立。對誰辨他。

又他亦各自皆不成。自云何他生。故云不

他生。三自他因果既各不成故。云不共生。