法界圖記叢髓錄

中。總有三類。一此位同邪見。二滿足王同

嗔恚。三婆須密同貪愛。是故三毒相並有

正法。然有四義。一當相即空故諸法無行。

經云。貪欲即是道。恚癡亦復然。於此三事

中。有無量佛法。解云。此約即空是佛法。非

事即是佛法。二約巧攝生說為佛法。非

謂即是如淨名云。先以欲拘牽後令入佛

智等。三留惑潤生長。菩薩道說有佛法。非

謂即是如淨名云。一切煩惱為如來種。四

當相即是。不同前三。

法記云。七種苦諦者。七種生死也。謂分段有

三。變易有四。分段三者是三界也。變易四者。

一方便生死。二因緣生死。三有有生死。四無

有生死。

法常公攝論疏云。一方便生死。即以無明

為緣感生死。非是親因故。稱方便。二因緣

生死。即以無漏業為因感生死。由是親因

故名因緣。三有有。則由前因緣感生有果。

有此果故。名有有。四無有則老死支謝。其

報盡後。更無有有果故。曰無有。

清涼演義云。無上依經云。阿羅漢．辟支佛．

大地菩薩。為四種障。不得如來法身四德。

一者生緣感。二者生因惑。三者有有。四者

無有。何者生緣惑。即是無明住地生一切

行。如無明生業。何者是生因惑。是無明住

地所生諸行。比如無明所生諸業。何者有

有。緣無明住地因。無明住地所起無漏行。

起三種意生身。比如四取為緣。三有漏業

為因。起三種有。何者無有緣。三種意生身