法界圖記叢髓錄

不可覺知。微細墮滅。比如緣三有中。生念

念老死。於三界中有四種難。一者煩惱

難。二者業難。三者生報難。四者過失難。無

明住地所起方便生死。如三界內煩惱難。

無明住地所起因緣生死。如三界內業難。

無明住地所起有有生死。如三界內生報

難。無明住地所起無有生死。如三界內過

失難。

法記云。無分別者者。問。各各不相即等四句。

合取云耶。答爾也。謂前三句即門故。是體門

也。不相即句是中門故。位不動門也。位不動

故方得相入。能成一致。是故合取。不相即義。

云冥然無分別也。

約喻得名無不如意。大記云。海印者約喻

得名者。以修羅帝釋相戰之時。諸兵具等。現

於明淨海中之義。喻其三毒當相不動。即是

內證海印究竟法體故也。

古記云。雲華尊者云。唯花嚴經所說之法。

依海印定起也。時有智積國統難云。大集

經云。如閻浮提一切眾生身及外色。如是

色相海中皆有印相。是故名大海為印。菩

薩亦爾。得大海印三昧。見一切眾生心行

。則下四教法亦依海印定起。何故云不

爾耶。雲華答曰。海印有五。一者三大阿僧

祇劫歷修之帝釋。昇法空須彌山頂與所

知障阿修羅鬪戰之時。三科百法像。現於

大圓鏡智海中之海印也。二者不可數劫

歷修之帝釋。升本覺須彌頂。與根本無明

阿修羅相戰之時。恒沙性德像。現於一心