法界圖記叢髓錄

真如海之海印也。三者一念不生之帝釋。升

一行三昧須彌頂。與妄想阿修羅相戰之時。

無相無分別像。現於不二實相海之海印

也。四者二佛剎微塵數劫歷修之帝釋。升

總相須彌頂。與遍計阿修羅相戰之時。十

種普法像。現於世界海之海印也。五者十

佛之帝釋。升法性須彌頂。與無住實相阿

修羅相戰之時。三種世間像。現於國土海

之海印也。此五之中。前三如次始終頓

也。後二如次外化內證也。於此加論約因

海印。應有六種。謂普賢之帝釋。升解行須

彌頂。與百障阿修羅相戰之時。無盡普法

像。現於錠光玻瓈鏡之海印也。若約前三

重意。則三乘隨分亦論海印也。而言三乘

皆是海印定外所說者。約一乘海印云耳。

清涼釋海印云。以十義釋之。表無盡之用。

一無心能現義。二現無所現義。三能現與

所現非一義。四非異義。五無去來義。六廣

大義。七普現義。八頓現義。九常現義。十非

現現義。

大記云。如意者。從喻得名。乃至無不如意等

者。猶如如意珠王。無福德人得之。則變為毒

蛇。反害其人。若有福德之人得。則隨其意樂。

雨無盡寶廣施貧人。一乘普法義理亦爾。若

無圓信下劣之機聞之。則執己情見生疑起

謗。反墮惡道受無盡苦。若有大心正信之人

聞之。則纔聞即信。即得一乘稱性之益。廣利

自他。無不如意也。

見聞一乘如五乘說。大記云。行者者。謂見